Одним из самых трагическых событий ХХ века была насильная депортация крымских татар в 1944 году. Именно с этого периода этот свободолюбивый народ испытал грандиозные человеческие потери и упадок своей величественной многовековой культуры. Проводилась тотальная русификация и атеизация, и только ислам, родной язык, и историческая память в среде спецпереселенцев оставались не только средством сохранения своей аутентичности, но и стали могущественным стимулом поддержки неудержимого желания возвратиться на свою Родину, в свой родной Крым.

А власть в Советском Союзе стремилась все эти годы уничтожать даже саму память о жизни крымских татар здесь, на крымской земле. Из всех справочников, энциклопедий, учебников были изъяты материалы о великом государстве в Крыму, о той национальной, культурной и религиозной жизни. В массовом порядке сносились кладбища, а надгробные камни закладывались в фундаменты новых зданий.

Но гордый народ продолжал свою борьбу по восстановлению исторической справедливости ради возвращения на свою родную землю. И одним из тех, кто возглавил это движение, стал Мустафа Джемилев. Его судьба - это словно судьба всех крымских татар: принудительная депортация (в 6-месячном возрасте) вместе с семьей, а уже потом 18-летний юноша становится одним из основателей Союза молодых крымских татар. Постоянные аресты, голодовки, акции протеста. В мае 1989 года он возглавил Крымско-татарское национальное движение, вернулся в Крым и начал титаническую работу по возвращению крымских татар на историческую Родину и возобновлению их прав. При этом он постоянно подчеркивает, что это и есть восстановление прав крымско-татарского населения, а не установление для них определенных привилегий.

В интервью, которое М. Джемилев дал после получения медали Нансена в октябре 1989 года за усилия, направленные на возвращение крымских татар на Родину, он сказал, что движение, возглавляемое им, исповедует ненасильственную позицию и выступает против какого-либо террора: "Когда сильные средства используются, люди умирают, и ничто не может это оправдать". Такая жертвенная, благородная и конструктивная позиция Председателя Меджлиса крымско-татарского народа, народного депутата Украины Мустафы Джемилева не может не вызвать уважения какого-либо честного человека.

Именно такие ощущения всегда были и у Гетмана Украинского Реестрового Казачества, члена Координационного совета по развитию Украинского казачества при Президенте Украины Анатолия Шевченко. И 20 сентября 2005 года состоялось на самом деле историческое событие. В офисе Меджлиса крымско-татарского народа в Симферополе прошла в теплой дружеской обстановке официальная встреча Гетмана Украинского Реестрового Казачества Анатолия Шевченко и Головы Меджлиса крымско-татарского народа, народного депутата Украины Мустафы Джемилева, встреча людей, болеющих за судьбы своих народов, за их дружбу и сотрудничество, за судьбу свободной и единой Украины.

В Автономной Республике Крым в настоящее время действуют свыше 45 казаческих формирований, но только 6 имеют официальный статус и зарегистрированы в Минюсте АР Крым.

Во время встречи рассматривались вопросы относительно укрепления отношений между украинским и татарским народами и наполнение их позитивным и конструктивным содержанием. Как свидетельствует история, в отношениях были взлеты и падения, мирные и военные времена. Однако все гетманы Украины, в частности Гетман Богдан Хмельницкий, имели свои посольства у крымского хана, соглашение о сотрудничестве и взаимоуважение наших боголюбивых и несокрушимых народов.

Гетман УРК Анатолий Шевченко подчеркнул, что 40-тысячное Украинское Реестровое Казачество и Меджлис крымско-татарского народа являются сегодня наиболее влиятельными общественными организациями в Украине, имеющими вертикальную структуру, действуют согласно действующему законодательству в поддержку действующего Президента Украины.

Также было отмечено, что Гетман УРК и Главный штаб УРК поддерживают стремления казаков Крыма, в частности казаческой общины "Аю-Даг" Южно-бережного коша (п.г.т. Партенит) под руководством известного полковника УРК В.О. Алексеева, в решении вопросов распределения земель законными путями. Деятельность этой общины может быть примером для других казаческих формирований.

Однако, к сожалению, некоторые деструктивные формирования, относящие себя к казаческим организациям или к Меджлису, создают много проблем для развития казаческого движения в Украине и его сотрудничеству с другими общественными организациями в том числе и теми, кто защищает интересы крымско-татарского народа, который живет в независимом Украинском государстве. Эти силы заинтересованы в напряжении между казаками и татарами. Они все делают, чтобы на полуострове разжигалась вражда между народами. Однако так уже исторически сложилось, и так розпорядилась судьба, что мы в пределах Украины живем вместе: украинцы, и россияне, и татары, и греки и много представителей других национальностей, вероисповеданий и мировоззренческих позиций. Мы все разные и все равны, мы живем на одной земле и у нас общие проблемы. Помогая друг другу, мы строим мирное и светлое будущее в действительно правовом независимом государстве и формируем здоровое и открытое гражданское общество. Только диалог, конструктивное сотрудничество, толерантное отношение друг к другу позволят Украине войти в Европу социальную, экономическую, политическую, культурную и духовную.